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大男孩遇見小小孩
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遇見就是一件美妙的事
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繞圈


(本背景音樂由Jason Piano授權贊助使用)

小小孩一早就鬧情緒,
為了三年級的本土語言調查表。
他的情緒阻塞,
整個班級氛圍陷入暴風圈。

「可以不要上嗎?」小小孩氣沖沖質問我。

「不可以耶!因為每個人都要選一種,這是規定。」我冷靜的應答。

「什麼規定嘛!超級無聊!」小小孩語調更為激動。

「學語言,是因為可以多一種跟別人溝通的工具。」我依舊用平緩的語氣回覆。

「我寧願學英語,也不要學閩南語。」小小孩出招了。

「學英語出國時可以跟別人溝通,但你在台灣,很多人都會說閩南語,這樣講起閩南語會很有親切感。」我儘量不被小小孩牽動情緒。

「我才不要學閩南語,我只要學英語就好。」小小孩以一貫情緒表達方式拗起來。

「可以啊!你可以不用學閩南語,前提是,你必須移民到美國去。」我平心靜氣提出建議。

不可能啦!我們沒有錢。根本不能移民到美國!」小小孩終於有點理智,不管有沒有邏輯,至少他懂得分析自己的處境。

「那就認命吧!畢竟你出生在台灣,而且這也不是我規定的。」換我出招囉!呵呵!

「到底是誰規定的?」小小孩反問我。

哈哈!就等你這一句。

「你可以去找我們國家最高領導人抗議,我們現在的總統是蔡英文小姐。因為不是我規定的,所以不要把情緒丟給我,這不公平。」我已料想,「找總統」對他來說絕對是件麻煩事。這一步棋下得有點險。不過就算他有計畫去找總統,我也樂意看看總統的反應。呵呵~

我繼續乘勝追擊:「我也不喜歡上那麼多課,我喜歡跟學生在操場跑來跑去,喜歡說故事給學生聽,喜歡跟學生說笑話,喜歡上課很從容不趕進度......但這是規定,我不得不服從。就像你出生在台灣一樣,在教育現況沒有改變之前,請你認命。」講到小小孩的心坎裡頭了,每個人都喜歡這樣的學習環境吧!

小小孩無話可說,回到座位,一個人的情緒像漣漪漫開。我請其他小小孩遠離戰場,讓這孩子冷靜。至少,班上的正常進度,必須在軌道上。而其他小小孩也有一次檢視自己是否成為愛湊熱鬧的人。

慶幸的是,我們全班很快遠離暴風圈。

隔一堂閩南語課,我設計一點小活動,等到全班都嗨起來,眼尖的我看到這孩子已經恢復正常,臉上又出現笑容。(每天招式都不同,還好我都欣然接招。)暗自高興,今天過關。
哈哈!


下一堂科任課,孩子離開教室,我一個人獨處,看到桌上有一本孩子稍早賠償的書,我笑了。

原本遺失的借閱書,在媽媽
詢問書店也盡了力找的情況下依舊無法歸還,我允諾這神情失落的孩子不用還,就當作老師送他的禮物。偏偏家長堅持,買了另外兩本歸還。今天書到手,正好可以當作下一週的補充課程。


看到情緒回穩的小小孩進教室,我拉著他問道:「你今天怎麼了?又為何生氣?」

小小孩回應:「我本來就容易這樣啊!」

我好聲好氣的勸導:「那就改啊!」

小小孩依舊顧及顏面:「我改不了。我就是這樣!」

我知道時機不對。「好吧!加油!」我用手指輕碰他的胸口,不自覺的一直繞圈一直繞圈,最後從頭頂盤旋離開。

放學前的數學課,進到最後一個單元,關於角、邊和頂點。我用這樣的開場......


一個充滿了角的人,容易跟別人起衝突,而對所有的人事物都不滿;一個圓融的人會把身上多餘的角磨掉,把容易刺傷人的刺拔掉。

教育的功能就是要修掉這些稜稜角角,讓自己更像個圓。圓因為沒有角,所以可以任意移動方向,前面的路走不過,可以往後退,再從另一條路繞過去就好。

其實,每個人的內心都是個圓,只是願不願意讓角消失罷了!現在不改變,將來還是不得不改變。

繞圈圈,是繞過事物本身到後面,還是在事物面前原地繞圈圈?由你自己決定。



放學了!我們又共度一個開心的星期,而距離我們相處的時光,也短少一週。


中餐,我把昨天剩餘食材變成半套的夏威夷炒飯,原本該準備的火腿,以杏鮑菇代替(要先爆香拌炒才會入味)。這麼多顏色的蔬菜,不正如這麼多元的社會嗎?

當所有元素都以協調的關係存在,不僅好看,也很美味。


今天吃飯很開心!
一個人靜靜的,
內心澎湃的笑著。



瓶瓶罐罐的容器,
裝一樣液體久了,
多少會遺留色澤或是氣味。
我們何嘗不是?


在一個環境久了,
或是被某種觀念渲染了,
就會不知不覺殘留這樣的氣息。

我盡力了,
至少在這兩年,
我很努力的幫每個孩子去除不良氣息。

但我知道有些人的因緣尚未具足,而我也得
適時學會鬆手。

一個人裝了什麼樣的內容物,
就會呈現什麼樣貌。



我喜歡這樣的反思:

倒影就是你個人的代名詞。
與其抱怨別人的不公評價,
不如好好充實自己。

要呈現什麼顏色的倒影,就需要裝進什麼樣的液體不是嗎?

關於情緒,
我願意改變自己,
畢竟留給自己後路,
很重要!

繞了一圈,繞過暴風圈,比在暴風圈之前原地繞出更大的暴風半徑更有意義,不是嗎?


寫這篇網誌前,
我看到臉書傳來的兩篇文章,
我發出會心一笑。

原來這世界,是蝴蝶效應。動一念,整個世界都會連帶轉變。

以下兩篇文章,
跟願意改變的您分享。



為什麼我們會發怒?

蔡禮旭老師:

 
為什麼我們會發怒?其實,跟這個貪心很有關係。不順自己的意思就不高興了,其實還是我貪,我想要這樣,控制的念頭太強了。

再來,就是虛榮心也作祟,叫惱羞成怒,“我多沒面子”,脾氣就來了。所以我們說要放下名聞利養,這個會惱羞成怒就是面子看太重,面子就是名聞,惱羞才會成怒。我們常常也要把病根找到,才能對症下藥,提醒自己這些都是貪念,要放下,這些都是虛榮。死不認錯,這個都是虛榮心作祟。
 
再來,就是傲慢,就顯得強勢,就是自己對,這個時候也容易起情緒。對人指責要求,要求了,他做不到了,也容易生氣。所以我們比方說面對自己孩子有錯,不要要求,從自己做起。所以人這一生先把對一切人的要求放下,先要求自己,正己而不求於人,才能無怨;還沒正己,要求別人,自己怨,別人也怨,所以這個怨還是自己招感來的。
 
很多談倫理道德的善知識都說,孩子不好,就好像樹上的果實長不好,是根出問題了。根就是我們當父母、當長輩的人是根,孩子會不好,是我們沒有榜樣做好。所以我們沒教好,是我們錯,不是孩子錯。這個時候不只不會指責孩子,還會反省自己。
 
假如社會上種種不對,我們也不要去指責,效法孔老夫子,孔老夫子講,“詩書之不講,禮樂之不習,是丘之過也”。這些詩書的教誨、禮樂的道理,沒有人去學習,是因為我沒有去宣講,我沒有去帶頭,不怪社會的人,人心才能平,才能扛起這個時代的責任、道義。不然統統在批評、指責當中虛度光陰,不好。所以看到社會的不足,就是我們這一生的責任。看到這些不好,反而更砥礪自己,要發大願,要承擔這個世間的苦,就對了。

再來,急躁也容易發脾氣。凡事提醒自己要緩下來,講話、走路,要練緩和。“凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊”,你愈講愈快,然後別人又聽不清楚,你看他聽不明白,還生氣,這個就急躁容易動肝火。
 
再來,身體不舒服也容易發脾氣。所以你假如覺得這個同仁今天怎麼無明火這麼重,你要好好關心他,可能身體不舒服了。
 
你們沒什麼表情呢?講到關心同仁,你們怎麼一點反應都沒有?你們要點點頭,“好啊,以後我會注意這些細節。”怎麼大家學著學著愈來愈麻木,沒感情了呢?學得跟木頭一樣怎麼行呢?要愈學愈跟眾生起感應道交,剛剛師父才講,不只不跟他計較,還體恤他不舒服,趕緊關心他的狀況。
 
再來,還有一種生氣,是自己跟自己生氣。氣自己氣得半死,這個叫吃飽撐著。最重要的,還是要相信自己,要有信心,自己做不好了,“不覺本無”,趕緊放下,趕緊改。“本覺本有”,提醒自己後不再造。“本覺本有”一定可以恢復,“不覺本無”一定可以放下,一定可以改過來。
 
再來,容易發怒,是常常見人家的過放在心上,愈積愈多,愈積愈多,一有機會就想批評人,就想罵人。這個師父講的,會修養的人,心上都是純淨純善,不放這些別人的過,污染自己的清淨心,這是會修行。
 
所以總要把我們的習氣的原因找到,才能把它改過來。

本文來源弟子規公益網 http://www.dizigui.cn/wd_130624b.asp ,歡迎轉載,感恩!




你自己是情緒的主人,而不是奴隸

楊淨意

  編者按:故事闡述了佛陀所說的:“我己經不再被別人的嘴巴所控制,我己經不再是別人嘴巴的奴隸,因為我是自己的主人。我是根據自己的意志與認知在做事,而不是跟隨別人的情緒在做反應。”你自己是情緒的主人,而不是奴隸。

  有一天,佛陀行經一個村莊,一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言

  佛陀站在那裡仔細地、 靜靜地聽著, 然後說: “謝謝你們來找我, 不過我正趕路,下一村的人還在等我, 我必須趕過去。”

  “不過,等明天回來之後我會有較充裕的時間, 到時候如果你們還有什麼話想告訴我,再一起過來好嗎?”

  那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話,和眼前所看到的情景:這個人是怎麼回事?

  其中一個人問佛陀:“難道你沒有聽見我們說的話嗎?我們把你說得一無是處, 你卻沒有任何反應!”

  佛陀說:“假使你要的是我的反應, 那你來得太晚了,你應該十年前就來的,如果是那時的我,就會有所反應。

  但是, 這十年以來,我已經不再被別人的嘴巴所控制,我已經不再是別人嘴巴的奴隸,因為我是自己的主人。我是根據自己的意志與認知在做事,而不是跟隨別人的情緒在做反應。”

  是的!如果有人對你生氣,那是“他的”問題;如果他侮辱你,那是“他的”問題;如果他粗暴無禮,那仍是“他的”問題。

  因為他要怎麼說,怎麼做,那是“他的”修養。

弘善佛教網
http://www.liaotuo.org/fojiaogushi/shenghuo/152950.html


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